اللغاز شعرية

منال الأمل يا قلب في منهج أهلها
ومن يفهم ايش اعنيت بلغ له السلام
ألف لام قبل الميم واللام زيلها
وبعد الألف والميم وصل ألف ولام
ومن بعد حرف الجيم حرفين شلها
مع فصل حرف الميم ذي حل في ملام
وعشرين بعد القاف وإثنين قبلها
مع الفرق بين الكهل والشاب والغلام
ومن بعدها عشرين وذي بعد مثلها
تكون بهن جمله بها تختم الكلام
فركز على الحكمه وما حال حولها
وبا تدرك اين النور لو حاطك الضلام
معك مسأله لو كنت شاطر بحلها
فلك جائزه كبرى ويهناك الاستلام.
#*الحل*
استخراج الحروف من القطعه الأولى ومن خلالها

قبل الميم منال واللام زيلها تصبح (المنا) وبعد الألف والميم الأمل وصل ألف ولام تصبح
(الأمال ل) ومن بعد حرف الجيم حرفين شلها منهج أهلها أخذنا (أ ـ هـ ) .
مع فصل حرف الميم ذي حل في ملام تصبح( لام )
وعشرين بعد القاف اي بعد يا قلب يطلع حرف (م) من كلمة يفهم واثنين قبل ها يعني حرف الهاء الذي في أهلها يطلع (هـ ل) مع الفرق بين الكهل والشاب والغلام وهو حرف (و)
ومن بعد ها عشرين اي ها التي في أهلها يطلع حرف (هـ) في له التي في شطر البيت الثاني وذي بعد مثلها اي نفس الكلام حرف (هـ)
وبهكذا تكون الحروف المستخرجه 24 حرف
وهي( أ= 7) (ل = 6) (م = 4) (هـ= 4) (و=2) (ن=1)
ويعتبر الواو حرف لأنه بنفس المعنى ونفس الموقع ولم يأتي بمعنى آخر فتصبح الحروف المستخرجه (23) حرف وهذا هو تكوينها في جمله مفيده بدون استثناء حرف او تكرير حرف.

(وما لهم اهم من لا إله إلا الله )
وألف مبروك لي ههههه

×× سؤال للعباقرة والمثقفين ××
اسأل سؤالي يوصل الخاص والعام
عن رقم معنى الدهر من فيه يدري
جوابه ادخل من كفر دين الاسلام
يحسب بميلادي ويحسب بهجري
وازيد للتوضيح فيه اربع ارقام
واينما قسمته ما نتج كسر عشري
من صفر حتى عاشر الرقم يا اعلام
فمن يجيب الحل في نظم شعري

(((((((((( 2020 ))))))))))
2020 يا عام اندمج وادرج
عشرين عشرين والمدلول بالناتج
يا عام رقمه مميز في لقاه ابهج
مع ضيا نجم نوره بالسما واهج
يا مخرج الشعب ذي ماشي معه مخرج
من قارب ارسى بداخل بحر متماوج
بشرى بملقاك وضع الحال يتبرمج
ويحسم الامر بالداخل وبالخارج
لا عاد للغير يستنكر ولا يحتج
وكلمن حيث ما قد هو قده واحج
كلا على حسب نهجه ذي رغب ينهج
لا احد يلومه على ما منهجه ناهج
حيث الدجى ينجلي بالفجر ذي سرج
والكل يشرب عصيره ذي عصر طازج
وكل من هام يسترحل بخيل ابلج
وفيه ليلاه تكحل طرفها الداعج
فالصبر والصبر بعد الضيق باتفرج
بمن يجاوب لمن ناداه ويخارج
نسأل الله تعالى أن يجعله في أرض الإيمان عام الأمن والأمان والسعد والإطمئنان والسعاده والمحبه والخير والتصالح والتسامح بين أبناء الوطن الواحد .

( دنيا دنيه )
دنيا دنيه ولا ادنى منها الا الدني
وعلمها شاع عند الكل قاصي وداني
قل للذي قال في دنيا الفنا ليتني
مهما توسع فمن يضمن حياته ثواني
وكل من عاش مهما عاش فيها فني
والعمر واحد و ما واحد معه عمر ثاني
والموت لابد يجتاح الفقير والغني
ولا بها عاد ما يكلف لحاسد وشاني
يا حيف من في مطامع زيفها يعتني
واغتر فيها بكثر الزخرفه والمباني
ومن بها ذل نفسه هامته تنحني
ومن ترفع كفاه الله شر الهواني
يا صاحب الفكر فيما تعرفه دلني
هل عندك احقر من الشخص اللئيم الاناني
وهل بعلمك بأن الهندوان ينثني
ومن مثيله برأيك يستحق التفاني
إن كان لك علم وإلا لا تزيد تعمني
فما سمعته من اعلام التدني كفاني
اقول يا الله من كيد الملا نجني
فما سواك أنت يا عالم بحالي وشاني

[ بدون عنوان ]
على مكرمات النفس ماحيلة أدمعي
إذا خاب من زكاه قلبي ولمعه
أسف كيف ألاقي في جفا الدهر مطمعي
وقد بوم فكر الغي في كل صومعه
ولا شفت صاحب خاض في موقفه معي
وانا من دعاني خضت في موقفي معه
وفي عقم صوت الحق صفدت مسمعي
بساعه تكفلها رويبض وإمعه
وضاع الفراهيدي بتلميع الاصمعي
مع وضع وجه الحظ شتت وجمعه
نعيت افتراقي عن رفاقي ومجمعي
إذا الكل حب الذات للعيب طمعه

‏لولا الدوائرُ و التحامُ الزاوية
لغدت خطوطُ مسارنا متوازية
.
للمستقيمينِ ، المسافةُ حَدّدتْ
أطرَ اللقاء فأصبحت متهاوية
.
ومثلثاتُ الحب ترسم نجمةً
في غيهب المتطابقات الخالية
.
ولإن تساوى في المثلث أضلعٌ
لا تستوي أضلاع صدري الحانية
.
والمنحنى لولا ضلوعي ما انحنى
حتى ولو رُسمَ الطريقُ لهاوية
.
وتقنطرت في المنحنى أقطارهُ
فكأنها أعجاز (حُبٍّ) خاوية
والقطر أصبح نصف قطرٍ فجأةً
كي تُستفزّ على النقيض الراحية
.
وتمدّد الفرجارُ يرسمُ خطوهُ
كمحاورٍ للرشّ تجري راوية
.
والزاويات على المناقل أصبحت
مهما (ظتا) ظلمت (جتا) ، متساوية
.
وتلبّست بعض العقول مكعباً
فتألمت منها القلوبُ العارية
.
وتدرّجت عند المساطر خطوتي
نحو الملوك وقد تركت الحاشية
ولقد غويتُ بأحرفٍ لتزيلَها
بيضُ المماحي و المراسمُ غاوية
يا أيها الرمز المشير إلى (قتا)
هلّا وجدتَ لنا الحلولَ الشافية
.
فلإن دخلنا في حمى مصفوفةٍ
قد لا تدلُّ على المعاني السامية
.